God’s solution

Hop direkte til tekst på dansk 

God’s values as recounted in the Bible

God of the Christian Bible has a solution to the world’s problems, and it is entirely different from any of those solutions we as humans can come up with no matter which political party we belong to, no matter how much money we have and no matter which philosophy of life/religion we live under.

First of all, God wants us to love God, our Creator and Lord, and we must love ourselves and other people – our neighbors. God wants to be Lord, but He is not like human rulers, who are often known for their lust for money, power, control, oppression and inhumane measures. For people, it is impossible to make everyone comfortable, and our inherent selfishness makes us think first and foremost about ourselves and what may serve us best.

Therefore, the elite of power and economy often makes sure to provide the greatest possible wealth for themselves and aim to help others who are rich and powerful like themselves.

Socialism versus God

Conversely, Communism, Marxism and Maoism etc. have ideas about helping the poor of the earth, those who are exploited and suppressed by the rich. Unfortunately, however, history shows that not a single one of the regimes that have confessed to these ideologies have lived up to their political objective, all having been governed by a powerful, dominant avaricious and deceitful upper class.

I say this even though, when it comes to the political systems of this world in democratic societies, I have more sympathy for the socialist/communist parties than others (except for their policies related to family, sex, and abortion), and it is true, at least in my own country, Denmark, that these parties are the most likely to pursue a policy that helps the economically unprosperus or downright poor classes and the weak people in general.

But it is basically a counterfeit solution trying to bring God’s values into a worldly system without God himself, and that is deemed to fail.

Blessed are … according to Jesus

Jesus says,

“Blessed are the poor in spirit,

For theirs is the kingdom of heaven.

Blessed are those who mourn,

For they shall be comforted.

Blessed are the meek,

For they shall inherit the earth.

Blessed are those who hunger and thirst for righteousness,

For they shall be filled.

Blessed are the merciful,

For they shall obtain mercy.

Blessed are the pure in heart,

For they shall see God.

Blessed are the peacemakers,

For they shall be called sons of God.

Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake,

Blessed are you when they revile and persecute you, and say all kinds of evil against you falsely for My sake.  Rejoice and be exceedingly glad, for great is your reward in heaven, for so they persecuted the prophets who were before you.”

(Matthew 5:3-12)

God’s values differ from the world’s values

Jesus says here that the people who have the hardest time and those who think more of others than themselves are blessed, they are happy, blessed, or lucky (though not in the sense we use the word when we say you are lucky when it is a question of chance/pure luck). They are blessed because they depend upon God.

In the Kingdom of God, there is no difference between people. Only if you or other people think you are worth more (or less) than others – there will be a difference, which is then a manufactured, false distinction.

God counts all as equally much worth, man and woman, children and adults, people from different countries, different tribes and with different languages, rich as well as poor. God’s culture is different from the one that defines the world. When we today see increasing recognition of the equal worth of all mankind it is a humanistic, ideological value.

Love, pray for, and forgive your enemies

God’s law, morality, or culture says that we should love our enemies and pray for them. We must forgive those who have hurt us. In the same way Jesus forgives us for our trespasses if  in faith we ask for forgiveness. We see this law expressed in The Lord’s Prayer. This is a value which is foreign to the value of the world, which is mainly revenge, hatred, and unforgiveness.

We are chosen as stewards of the earth

An intriguing feature of God is that He is omnipotent, he has created us, and he has given us the right or duty to look after and rule over/steward animals, plants, and the whole earth by virtue of or in cooperation with His power in love. I dare say that God has taken a big risk, for are we worth that responsibility? We have always ruled the earth, but have we done it God’s way? No, it is a known fact that ruling mostly have been done by exploiting others, exploiting animals, plants, and the earth itself, by scolding and hating and even murdering those we get into trouble with.

Neither we who call us Christians have done very well. So, we rule by the opposite means of those with which God asks us to rule, which is love, gentleness, indulgence, long-suffering. Jesus says that a leader is not a leader to be served, on the contrary the leader must serve those he leads.

Have we failed?

We, the Christians have not lived up to God’s plans for us to rule or steward the earth. If we to a greater degree had lived out of what God teaches us in the Bible, we would have had more of a positive influence on society.

Being a Christian is not just about your mind or heart, thoughts, and feelings. Just as it does not make sense if a man says to his wife “I love you inside my heart, I feel I love you” but does not live with her and does not do anything good for her, nor lives in a love relationship with her, so does it not make sense that we sit in church and sing beautiful songs and hymns about or to God on Sundays, and the rest of the week we do not live with Him. Then He does not have the opportunity to engage with us or cooperate with us, so that we will be able to live and rule the way God would like us to do it, and one may rightfully question if we know God at all.

Equals “Churchianity” normal Christianity?

In and by ourselves, in our own power we are not able to live according to God’s values. And we, the Christians, the church, the congregation, the pastors, historically have mostly lived by our own standards and values. It suits us best to stay secluded inside a church building and preach about God, sing about God, and pray prayers to God to help us with the problems we have, or plainly fix them all. I recently heard someone call this kind of Christian life “Churchianity”. When we look at church history this seems to be “normal Christianity”, but is this what normal should look like?

Jesus went about in the community, he was in the temple, the synagogue (the church) as well as out among people to teach them to live according to His values, and to help them through His acts of love, loving care and by healing and saving them. God expects for Christians to live this kind of a life. If we lived like this, I believe we would to some extend have been able to drive away violence, power of arms, economic power, and the exploitation of others, so that society would be imbued with God’s love.

The evil enemy

When that is said, we must also recognize that God has an enemy, satan that is also the enemy of all man and not least Christians. He is doing everything he can to block the way for God’s values and to become the essential part of our lives and that of society. He does it with cunning, with lies and deception. He makes us feel righteous in our own minds, he makes us think that our own  thoughts and ideas should be better than God’s thoughts and values, and he makes us feel less or more worthy than other people. He sets people up against each other and against God. He makes us sick, sad, sorrowful, scornful over other people’s bad luck and imposes upon us lots of other sentiments. He walks around like a roaring lion and tries to scare us into doing his will, and he is much more active in getting people to join his party than we Christians are actively giving people a chance to get to know God.

Don’t let the enemy be an excuse for not doing good

But the fact that we have an unscrupulous and evil enemy must never be an excuse for us not to get to know God, for not doing good and for not living with love as the central value. Unfortunately, this happens all the time – people confuse God with satan, and if we the Christians don’t talk about God, this misconception will prevail.

Jesus says we are in the world, but we are—or should not be of the world. Although we live our lives with both feet in the world, this world that does not know God, we must live by values and action as the persons we truly are, marked by God, saved by God, released  and liberated by God through the death and resurrection of Jesus. When He lived a life in human flesh, walked with us as our brother, and took the punishment on the Cross for all our sins, so that we would not receive the punishment that we had rightly deserved.

Rhonda Mathisen (formerly Hughey) writes in her book “Desperate for His presence: God’s design to transform your life and your city” (Published 2004)

“The truth is, we in the Western church have become a subculture
instead of a counterculture. A subculture can only reflect the value system
and worldview of the culture of which it is a part. Therefore, a
subculture cannot be an agent of change because by definition it has
become part of the culture it is trying to affect.
The church is not meant to be a maintenance organization. We
are supposed to be change agents in our communities! When we are
double-minded and unstable, we cannot influence our culture. (…)

During Jesus’ time of testing in the wilderness, it was Satan who
tempted Him. He was offered the kingdoms of the world with all
their glory, but He refused. Jesus knew there was a real kingdom and
a real glory, and He was not about to settle for a counterfeit.Neither
should we!
The kingdom Jesus brought to us is not of this world. The question
for us, then, is: Where are we living—in the reality of God’s
kingdom or in the world? Are you living as an agent of change or
following the status quo? God is looking for revolutionaries! It’s time
to stop trying to ‘‘add’’ Jesus into our culture and step into His kingdom! (page 91).

God’s promises to us

It is exciting that God has set us in the position to steward or administer the earth. When we look at what He has promised us we realize that He does not intend that we should enact this leadership all alone. If we do what he says then he will keep his promises, then he will do what he has promised.

Just look at the awesome promises he has given to us:

“For my thoughts are not your thoughts, nor are your ways my ways,” says the Lord. “For as the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways, and my thoughts than your thoughts. For as the rain comes down, and the snow from heaven, and do not return there, but water the earth, and make it bring forth and bud, that it may give seed to the sower and bread to the eater, so shall my word be that goes forth from my mouth; it shall not return to me void, but it shall accomplish what I please, and it shall prosper in the thing for which I sent it.” (Isaiah 55:8-11)

“The effective, fervent prayer of a righteous man avails much.” (James 5:16b).

“For the word of God is living and powerful, and sharper than any two-edged sword, piercing even to the division of soul and spirit, and of joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart.” (Hebrews 4:12)

The Word He speaks has creative power

God tells that He has great plans that are far better than our plans. When He says that His plans are as high above the earth as heaven is, it means that His plans are immeasurably, endlessly higher than our plans.

And He says that his Word, His written Word in the Bible, the Word He speaks, makes a difference. His Word went out and created the world. The Word carries out what it proclaims, it does the will of God and performs his tasks. And it is not just God’s Word that makes a difference; what we say to God, in prayer, makes a big difference—God creates with His word, so, when we have prayed, God can send out His Word to answer our prayer, and there is change! In this way we partner with God to bring about the good that He wills.

God’s word manages what it does because it is alive and effective, and it penetrates and reveals our motives, the thoughts, and opinions of the heart. It can change people of faith from within- so our character becomes more and more like God’s.

The first thing God does when we come to Him as new believers is to create us anew.

“Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away; behold, all things have become new”. 2.Corinthians 5:17.

In the Old Testament, God says to the Jews,

“I will give you a new heart and put a new spirit within you; I will take the heart of stone out of your flesh and give you a heart of flesh. I will put My Spirit within you and cause you to walk in My statutes, and you will keep My judgements and do them. Then you shall dwell in the land that I gave to your fathers; you shall be My people, and I will be your God..” (Ezekiel 36:26-28).

The Jews had turned from God and had been abducted into captivity in Babylon, where God gracefully told them that His will was to restore them and resettle them in the land, he had given to them. We can also see it as a prophecy of what happens when Christ makes his entry into our lives and society. A transformation is happening, a transformation that no psychologist, politician, coach, stylist, pastor, or businessman can bring about.

God has given a mighty promise of His will to listen to the prayers of the righteous and act upon them.

”If My people who are called by My name will humble themselves, and pray and seek My face, and turn from their wicked ways, then I will hear from heaven, and will forgive their sin and heal their land”. (2. Chronicles 7:14).

We, the believers have different tasks in connection with this prayer.

  1. Humble ourselves.
  2. Seek the face of God.
  3. Turn from our wicked ways.

The prayer must come from a humble, broken heart, from a woman or man who is aware that she/he is a sinner who is tired of being haughty to God and someone who will humiliate herself/himself and seek the face of God.

It is not a form of prayer in which you reel off some phrases, which you have learned to say with an underlying expectation that God is a machine where you pick up prayer answers. Here it is a believer who is aware that he/she stands before the living God, he/she has come to the end of himself/herself, who is fearful because God has all the power, but who, on the other hand, also knows that he/she is expected, that God is waiting for him/her to come before the face of God in prayer, and that He wants to answer the prayer.


God is not unapproachable; he is not a distant ruler whom one cannot reach. He wants fellowship with us sinners, just as we see it in the New Testament with Jesus.

Along with the humbleness comes the repentance of a human being who is sad that he/she has sinned and of the fact that he/she basically has an evil heart. This is a man or woman who does not try to cover up something; he/she has come “to the end of the rope” with himself/herself and realizes that only God can put the broken pieces together again.

When this kind of prayer comes to God in heaven, He will listen to it, and He promises that He will forgive that man or woman, and He will heal the land.

Here we come back to the responsibility of stewardship. God did not set us to rule over or steward the world and His creation all alone. He has always expected for us that we should do it in cooperation with Himself. Only by the power of God can we truly manage and transform the world around us.

If we as a congregation of God, as Christians, had continued to work in society in cooperation with God in the way they did in the first church, just after the shedding of the Holy Spirit, as we see it in the Acts of the Apostles, then the world would surely have looked different. Then we would hardly have experienced the destruction of the world economy and the threat of a new world order and a fascist dictatorship. Evil had not been eradicated, but the world would have been a lot more peaceful to live in.

Transformed communities today

Around the world there are communities (around 1000) where God in cooperation with local believers has transformed life, where He indeed has healed the land. These are communities where there have been an extremely high level of crime, alcoholism, unemployment, rape and sexual abuse of children. The situation has at some point become so serious that pastors have come together, across church boundaries and have regularly prayed together .

Police officers, politicians, mayors had typically also been involved in the common prayer for their communities and themselves. After they had persevered in prayer, it has happened that God has intervened with a spiritual awakening/revival, so that the whole community has come to know God, and He has healed the land. The overriding problems that were before are seen to have disappeared. The healing of the land may even go thus far that the earth becomes much more fertile than it has ever been. The crops become healthy and huge.

Rhonda Mathisen is the founder and head of Fusion Ministries Inc., and  I remember from a meeting that she mentioned an example from one of the transformed societies. Here a stream that ran through the land area in question was very polluted and completely opaque. After the transformation had begun, the stream became clean and clear on the stretch that ran through the land that was affected by God. Reports have been collected from many of these communities and videos have been made, Transformations I, II and III.

God’s answer to the corona crisis

This is without a doubt the answer God is waiting to give to the corona crisis. He is awaiting that we, his church, his people, who believe in him turn towards him and pray for our country—and the world.

Paradigms for healing prayer

Rhonda Mathisen sets up a number of paradigms or mindsets that we, the Church must abide by in order for God to work with/for us (pages 170-174 – my paraphrases):

  1. We must move from suspicion to trust. One result of the suspicion may be that Christians in a city only gather across denominations once a year to pray, at the Evangelical Alliance prayer week, but for the rest of the year agree that the differences in theology are too great for the churches to cooperate and pray together. Here we must realize that it is not only possible to regularly pray together, but that it is also useful for us and our city.
  2. We must move from a unit of function to a unit of relationship. We should not just make projects and events together, but also make sure that we have vibrant relations with people in other church communities.
  3. We must move from horizontal agreement to vertical agreement. It is of no use if we have a unity with each other (horizontal) but are not in common unity with the Lord (vertical). We must seek the Lord together.
  4. From revival visits to transforming dwelling. We should not settle for the temporal awakening inside the church, and expect God to visit us, but we must focus on being a community where the Lord stays so that society outside the church can be transformed. So that institutions are transformed: offices, classrooms, restaurants, prison cells, nursing homes and sports halls!
  5. We must stop building our own “empire” but become aware that when we hope that God will come and transform our society, we co-build the Kingdom. Here we lay down our own agendas and work together on God’s intentions for our cities.
  6. We must go from being workers to being loved. We move away from performing to resting and the satisfaction of being loved — so that we can love ourselves and can express it in the ministry.
  7. We must go from being warriors to worshippers. Many have grown tired and even wounded by too much emphasis on warfare against the enemy, satan. When we begin to rest in that we are loved, warfare is a product of our eyes being directed at Jesus, where it is not the struggle but the worship at Jesus’ feet that oustes the kingdom of darkness.
  8. We should not be focused on “secular versus sacred” but be focused on the Kingdom of God. We don’t get much concerned about whether we’re with Christians- but whether we serve God where we are at in the workplace, in the sports club, as a business manager, as a local politician, as a neighbor, and so on. That is what Martin Luther called serving God in calling and standing.
  9. We go from human methods to God’s presence. Right now, we are seeing a frustration in the churches about man-made programs and methods. Here we turn away from busyness to instead seeking God in prayer, where our character is cleansed, and we become willing to wait for Him.
  10. From experts to learners. In the Western world, we value knowledge, and when we know a lot, we consider ourselves experts in the church. But we do not live out our knowledge in great fertility. In contrast, God works with great power and efficacy in the non-Western world, in signs and wonders, revival, salvation and transformation of cities. Leaders become teachable disciples, so we are in training instead of being experts. Here we are in a weak and humble position where God can come through with His solution.

Watch this video where Rhonda Mathisen at a conference in Norway speaks about what transformation is.

Transformation in Fiji

Rhonda Mathisen highlights Fiji as a place where the transformation of society is very extensive. Here was a military coup where the nation was moving in a downward spiral- and the clerics acknowledged that they were responsible-that violence and rebellion were a consequence of their lack of unity. They then gathered across church boundaries and cried out to God for forgiveness and grace. Tribal leaders began convening their villages for prayer meetings, where they humiliated themselves before God and pleaded with Him to send His presence.

30 days before a nationwide election, a new political party was formed, and because of God’s intervention, a God-fearing prime minister was elected. The church is in a call to repentance and prayer for the surrender of the nation to God. New believers fill the churches, and the military leaders who went to prison after the year 2000 coup were saved in prison.

“God is touching the nation of Fiji and responding to the cry of
the people. One of the most noted features of the revival in Fiji is the
pervasive influence the revival is having through so many spheres of
society. Transformation is happening in the church, in politics, in the
economy, in ecology, and in business. Many signs and wonders are
also occurring in nature. Coral reefs are being renewed almost overnight,
following decades of disintegration; fish that had nearly disappeared
for fifty years have returned in abundance. The fruit trees that
were barren are now bending over with the weight of ripe, abundant
fruit.” Page 163.

There are citrus trees which produce fruit every month, and in Almalonga, Guatemala they grow huge carrots which weigh three kilos, and they stay fresh for months. Lettuce that are much bigger than a very big pumpkin.

Creation liberated from sin expresses its joy with abundance

From the video:

“When creation is liberated from sin, it’s expressing its joy with abundance. It’s an amazing thing to see. What we realized was happening is something we now call the transformation of communities. And it describes the changes that happens when the presence of God comes.

When God visits a community with His light and His life, hope comes into the community just like when Jesus was walking on the earth. His presence brings light and life. The good news of the Kingdom of God.

It brings an awareness of God’s holiness. It changes the climate of the community. It’s a manifestation of God’s love, His glory, His power, His wisdom. And He comes to a people who have intentionally prepared themselves for His arrival. And this is very different from the revivals we saw in the twentieth century. The transformation today is not like the revivals we have seen before where God just breaks in and blows everything up for a couple of months, and then He leaves. And people try to hype it. They write books about it, they take credit for it, they start fighting about it, and the Lord just leaves. It’s no mystery why the Lord just leaves.

But this is different. This is something God is requiring us to prepare for. Transformation is a significant invasion of the Kingdom of God. It’s God’s salvation destroying the works of the devil. That’s what Jesus said about Himself. He said,

“I have come to destroy the works of the devil!”

He wants to destroy the works of the devil in your community. (…) When He went into a community it says that people brought to Him all the people that were sick, the demon possessed, those suffering pain, the paralyzed, and He healed them.

That’s what He wants to do today. He wants to destroy the works of darkness in the communities, He wants to bring His extravagant grace to replace poverty. He wants to bring His justice to all the injustice. He wants to bring His love and His light to the brokenness in our communities. That’s the dream of His heart.” 

“Jesus came to set us free, to save us from sin, and to give us abundant
life. He not only intended that reality to affect us personally but
also corporately. Jesus has much more in mind than personal salvation
for individuals and blessing for His church; His plan includes bringing
salvation, restoration, and transformation to multitudes of people,
cities, and nations before He returns (see Ezekiel 47:9, 12; Revelation
7:9, 14)!”

It isn’t possible to know our true identity until we meet Jesus.” (page 182.)

Call to prayer and work while it is day

Transformation is possible, and this website aims, among other things, that the call to prayer reaches as far out into the world as possible. We have no promise that the world will be totally renewed, for the end will come as prophesied in the Book of Revelation, the antichrist will come, and men will come to face the choice of accepting the mark of the beast. But we must work as long as it is day (John 9:4).

The call is to get on your knees today.

Bring family, friends and congregations, pastors, deacons, prophets, teachers, evangelists, and worshippers/prayer warriors with you. 

Pray for Covid-19 to disappear and for the entire threatening conspiracy to be completely stopped.

Finally, I would like to refer to an article which summarizes much of what this website is about (in Danish).


Over the last nearly 2,000 years, the world has had the Bible proclaiming the future of the past — yes from eternity, for none other than God, who is outside of creation and not subject to the time domain as we are, can look forward in time.

He lets us know what the world would be like, and what He has allowed us to see is a future in which a dictatorial, global government, submits to the Earth – and we are now beginning to see how it can be done. A world where we as human beings are on a permanent footing because we are a virus, a cancerous node that shuts the Earth down, unless the globalists, the elite, intervene.

2020 has been a year of events as most as the world has never witnessed before. It has been a year that has proved that now, politically speaking, there is an intertaffled world order, as the Bible has spoken of (Rev.13:7). The whole world follows one health agency: the World Health Organisation. Few people’s tactsticks are followed by all world leaders.

Through the corona farce- with which the elite have besieged the world for a year, they have been given what they call a unique opportunity to reset the world. It’s not all about a virus, it’s about a new world order. With corona, they have destroyed the present, in their eyes evil, capitalism, where you and I can earn our own money and maintain a reasonable standard of living.

Read more …



Guds værdier som de er fremstillet i Bibelen

Den kristne Bibels Guds løsning på verdens problemer er ganske anderledes end nogen af dem, vi mennesker kan finde på, ligegyldigt hvilket politisk parti vi tilhører, ligegyldigt hvor mange penge vi har og ligegyldigt hvilken livsfilosofi/religion, vi lever under.

Først og fremmest vil Gud, at vi skal elske Gud, vores Skaber og Herre, og vi skal elske os selv og andre mennesker. Gud ønsker at være Herre, men Han er ikke som menneskelige herskere, som ofte bliver kendt for deres pengebegær, magtbegær, kontrol, undertrykkelse og umenneskelige fremgangsmåder. For mennesker er det umuligt at gøre alle tilpas, og vores grundlæggende, nedarvede egoisme gør, at vi først og fremmest tænker på os selv og hvad der kan tjene os bedst.

Derfor sørger magtens og økonomiens elite ofte for at få størst mulig rigdom til sig selv, og for at hjælpe andre, som er rige og magtfulde ligesom dem selv.

Socialisme kontra Gud

Modsat har kommunisme, marxisme og maoisme m.m. ideer om at hjælpe jordens fattige, de som bliver udbyttet og udnyttet af de rige. Men desværre viser historien, at ikke et eneste af de regimer, som har bekendt sig til disse ideologier, har levet op til denne politiske målsætning, idet de alle har været styret af en magtfuld, dominerende, pengegrisk og løgnagtig overklasse.

Dette siger jeg på trods af, at jeg, når det gælder denne verdens politiske systemer i demokratiske samfund, har størst sympati for netop de socialistiske/kommunistiske partier (bortset fra deres politik på områderne kønsidentitet, familie, sex og abort), og det gælder i hvert fald i mit eget land Danmark, at det er disse partier, som i største grad fører en politik, der hjælper de økonomisk ikke velstående eller ligefrem fattige klasser og svage mennesker i det hele taget.

Men det er grundlæggende en falsk løsning, som prøver at bringe Guds værdier ind i et verdsligt system uden Gud selv, hvilket er dømt til at fejle. 

Salige er … ifølge Jesus

Jesus siger

”Salige er de fattige i ånden,

for Himmeriget er deres.

Salige er de, som sørger,

for de skal trøstes.

Salige er de sagtmodige,

for de skal arve jorden.

Salige er de, som hungrer og tørster efter retfærdigheden,

for de skal mættes.

Salige er de barmhjertige,

for de skal møde barmhjertighed.

Salige er de rene af hjertet,

for de skal se Gud.

Salige er de, som stifter fred,

for de skal kaldes Guds børn.

Salige er de, som forfølges på grund af retfærdighed,

Salige er I, når man på grund af mig håner jer og forfølger jer og lyver jer alt muligt ondt på.  Fryd jer og glæd jer, for jeres løn er stor i himlene; således har man også forfulgt profeterne før jer.

(Matthæus 5:3-12).

Jesus siger her, at de mennesker som har det sværest og de, som tænker mere på andre end på sig selv, er salige, de er lykkelige, velsignede eller heldige (dog ikke sådan at heldige betyder ”heldige fordi tilfældet har tilsmilet dem”, ligesom hvis man vinder i lotto). De er salige, fordi de er afhængige af Gud.

I Guds Rige er der ikke forskel på folk. Kun hvis man selv eller andre mener, man er mere eller mindre værd end andre, får man lavet en kunstig og falsk forskel. Gud regner alle for lige meget værd, mand og kvinde, børn og voksne, mennesker fra forskellige lande, forskellige stammer og med forskelligt sprog, rige og fattige. Guds kultur er anderledes end den, der definerer verden. Vi ser dog i dag i verden en stigende bevidsthed om ligeværd, hvilket er en humanistisk, ideologisk tanke. 

Elsk, bed for og tilgiv dine fjender

Guds kultur, moral eller lov siger, at vi skal elske vores fjender og bede for dem. Vi skal tilgive dem, der har gjort os ondt. På samme måde tilgiver Jesus os for vores overtrædelser, hvis vi beder om tilgivelse i tro. Denne lov ser vi udtrykt i Fadervor. Det er en noget anderledes reaktion end den, verden tilbyder, hvilket for det meste er hævn, had, uforsonlighed, utilgivelighed.

Vi er udvalgt til at forvalte jorden

Et spændende træk ved Gud er, at han har skabt os, og han har på trods af sin egen almagt sat os svage og uperfekte mennesker til at passe på og herske over dyr og planter og hele jorden i kraft af eller samarbejde med hans magt i kærlighed. Gud har taget en stor risiko her. Vi har vi altid hersket over jorden, men har vi gjort det på Guds måde? Nej, vi hersker ved at udnytte andre mennesker til egen fordel, udbytte dyr og planter, ved at skælde ud og hade, ved vold, ved hævn og endda ved at myrde dem, vi har lagt os ud med.

Vi der kalder os kristne har ikke gjort det særlig godt. Vi hersker ofte med de modsatte midler af dem, Gud beder os om at herske med. Vi burde herske med kærlighed, mildhed, overbærenhed, langmodighed. Jesus siger, at en leder ikke er leder for at blive betjent, men den som leder skal tjene dem, han leder.

Har vi fejlet?

Vi kristne har ikke levet op til Guds planer for at vi skal herske over jorden. Hvis vi havde levet mere ud fra hvad Gud lærer os i Bibelen, ville vi have haft en positiv indflydelse på samfundet. Det har Gud set lige fra begyndelsen, hvorfor det er et gennemgående træk i Bibelens profetier om endetiden, at den ikke er præget af kristne værdier.

Det handler ikke bare om at være kristen i hovedet. Ligesom det ikke giver mening, at en mand siger til sin kone ”jeg elsker dig inde i hovedet, jeg føler, at jeg elsker dig”, men ikke lever sammen med hende, og ikke gør noget godt for hende, ikke lever i et kærlighedsfællesskab med hende, giver det heller ikke mening, at vi sidder i kirken og synger smukke sange og salmer om eller til Gud om søndagen, og ellers ikke lever sammen med Ham. Så har Han ikke mulighed for at indvirke på os eller samarbejde med os, sådan at vi bliver i stand til at leve og lede/forvalte jorden på den måde, som Gud gerne vil, at vi skal gøre. Man kan i den forbindelse stille spørgsmål ved, om vi overhovedet kender Gud.

“Kirkeligdom” eller normal kristendom?

Af os selv, i egen kraft er vi som sagt ikke i stand til at leve efter Guds værdier. Og vi, de kristne, kirken, præster og menighed, har levet efter vores egne standarder og værdier. Det passer os bedst at leve inde i en kirkebygning og prædike om Gud, synge om Gud og bede bønner til Gud om at hjælpe os med de problemer, vi har, eller direkte fixe dem. For nylig hørte jeg en kalde denne type kristent liv for ”kirkeligdom” (”churchianity”). Kan vi kalde dette normal kristendom?

Jesus gik omkring i samfundet, han var både i templet, i synagogen (kirken) og ude blandt mennesker for at lære dem at leve efter hans værdier, for at hjælpe dem gennem kærlighedshandlinger og ved at helbrede og frelse dem. Den livsstil forventer Gud, at vi kristne har. Hvis vi virkelig levede sådan, tror jeg vi ville have været i stand til at trænge vold, våbenmagt, økonomisk magt og udnyttelse af andre bort, så samfundet ville blive gennemsyret af Guds kærlighed.

Den onde fjende

Når det er sagt, må vi også anerkende, at Gud har en fjende, som også er fjende af alle mennesker, og ikke mindst kristne, satan. Han gør alt for at spænde ben for at Guds værdier og love kommer til at præge vores og samfundets liv. Han gør det med list, med løgn og bedrag. Han bakker os op i at vores egne dårlige tanker og ideer skal føles bedre end Guds tanker og værdier, og han får os til at føle os mindre eller mere værdige end andre mennesker. Han sætter mennesker op imod hinanden og imod Gud. Han gør os syge, kede af det og sorgfulde. Han får os til at hade, myrde, stjæle og hævne. Han går omkring som en brølende løve og forsøger at skræmme os til at gøre hans vilje, og han er meget mere aktiv med at få os over på sit parti, end vi kristne er aktive med at give andre mennesker chancen for at lære Gud at kende.

Lad ikke fjenden være en undskyldning for ikke at gøre godt

Men det, at vi har en skruppelløs og ond fjende, må aldrig være en undskyldning for os for ikke at lære Gud at kende, for ikke at gøre godt og for ikke at leve med kærligheden som målestok. Desværre sker det hele tiden, at mennesker som ikke kender Gud, blander satan og Gud sammen, og hvis vi kristne ikke fortæller dem om Gud, vil denne misforståelse fortsætte.

Jesus siger, at vi er i verden, men vi er – eller skal ikke være af verden. Selv om vi lever vores liv i verden, den verden som ikke kender Gud, skal vi i værdier og handling leve som dem vi er, præget af Gud, frelst af Gud, løsladt og løskøbt af Gud gennem den død og opstandelse, som Jesus gennemgik, dengang han levede, vandrede sammen med os som vores bror, og tog straffen på korset for alle vores synder, så vi ikke skulle få den straf, som vi rettelig har fortjent.

Rhonda Mathisen (født Hughey) skriver i sin bog “Desperat efter Guds nærvær” (2004, på dansk 2007):

”Sandheden er, at vi, i den vestlige kirke, er blevet en subkultur i stedet for en modkultur. En subkultur kan kun genspejle det værdisystem og livssyn, som tilhører den kultur den er en del af. Derfor kan subkulturen ikke være et middel til forandring, fordi den per definition er blevet en del af den kultur den forsøger at påvirke.

Kirken er ikke bestemt til at være en vedligeholdelsesorganisation; nej, vi skal være redskaber til forandring af vore samfund! Og når vi er tvesindede og ustabile, kan vi ikke påvirke samfundet omkring os. (…)

Under Jesu prøvelse i ørkenen var det Satan der fristede ham. Han fik tilbudt magt over alle verdens riger, med al deres herlighed, men han afviste det. Jesus vidste, at der fandtes et ægte rige og en ægte herlighed og han ville ikke nøjes med efterligninger. Og det bør vi heller ikke!

Det Rige som Jesus kom med, er ikke af denne verden. Vi stilles derfor over for følgende spørgsmål: Hvor er det vi lever – i Guds Riges virkelighed eller i verden? Lever du som redskab for forandring eller følger du status quo? Gud leder efter de revolutionære! Det er på tide, at vi holder op med at forsøge på at ”tilføje” Jesus til vores kultur og i stedet træde ind i hans Rige!” (side 94-95).

Guds løfter til os

Det virkelig spændende, at Gud har har sat os til at herske på eller forvalte jorden. Hvis vi ser på hans løfter til os, kan vi se, at Han ikke har til hensigt, at vi skal udøve dette lederskab alene. Hvis vi gør som han siger, så vil han holde sine løfter, så vil han gøre, hvad han har lovet.

Se blot, hvilke fantastiske løfter han har givet os:

”For jeres planer er ikke mine planer, og jeres veje er ikke mine veje, siger Herren; for så højt som himlen er over jorden, er mine veje højt over jeres veje og mine planer over jeres planer. For som regnen og sneen falder fra himlen og ikke vender tilbage dertil, men væder jorden, befrugter den og får den til at spire og giver udsæd til den, der vil så, og brød til den, der vil spise, sådan er mit ord, som udgår af min mund; det vender ikke virkningsløst tilbage til mig, men det gør min vilje og udfører mit ærinde.” (Esajas 55:8-11)

”En retfærdigs bøn formår meget, stærk, som den er.” (Jakobs brev 5:16b).

”For Guds ord er levende og virksomt og skarpere end noget tveægget sværd; det trænger igennem, så det skiller sjæl fra ånd og marv fra ben og er dommer over hjertets tanker og meninger.” (Hebræerbrevet 4:12)

Det Ord, Han taler, har skabende kraft

Det, Gud siger her, er, at han har store planer, som er langt bedre end vores planer. Når Han siger, at Hans planer er så højt over jorden som himlen er, betyder det, at Hans planer er umåleligt, uendeligt højere end vore planer.

Og Han siger, at Hans ord, det ord som er skrevet i Bibelen, det ord Han taler, gør en forskel. Ordet virkeliggør det, det siger, det gør Guds vilje og udfører Hans ærinde. Og det er ikke blot Guds Ord, der gør en forskel; det vi siger til Gud, i bøn, gør også en stor forskel – Gud skaber med sit Ord, så når vi har bedt, kan Gud sende sit Ord ud for at besvare vores bøn, og der sker forandring!

Det som Guds Ord formår, er at det er levende og virksomt, det trænger igennem og afslører vores motiver, hjertets tanker og meninger. Det kan forandre troende mennesker indefra, så vores karakter bliver mere og mere som Guds.

Det første Gud gør, når vi kommer til ham som nye troende, er at skabe os på ny. 

”Altså: Er nogen i Kristus, er han en ny skabning. Det gamle er forbi, se, noget nyt er blevet til!” 2.Korinther 5:17.

I Gamle Testamente siger Gud til jøderne: 

”Jeg giver jer et nyt hjerte og en ny ånd i jeres indre. Jeg fjerner stenhjertet fra jeres krop og giver jer et hjerte af kød. Jeg giver jer min ånd i jeres indre, så I følger mine love og omhyggeligt holder mine bud. I skal bo i det land, jeg gav jeres fædre; I skal være mit folk, og jeg vil være jeres Gud.” (Ezekiel 36:26-28). 

Jøderne havde vendt sig fra Gud og var blevet bortført til fangenskab i Babylon, hvor Gud i sin store nåde fortalte dem, at hans vilje var at genrejse dem og genbosætte dem i det land, Han havde givet dem. Vi kan også se det som en profeti om, hvad der sker, når Kristus gør sit indtog i vores liv og samfund. Der sker en forvandling, en transformation, som ingen psykolog, coach, præst, stylist, politiker eller forretningsmand kan frembringe.

Gud har givet et mægtigt løfte om Hans vilje til at lytte til de retfærdiges bønner og handle efter dem.

”(Hvis) mit folk, som mit navn er nævnt over, så ydmyger sig og beder og søger mit ansigt og vender om fra deres onde veje, da vil jeg høre dem fra himlen og tilgive deres synd og læge deres land”. 2. Krønikebog 7:14.

Vi, de troende, har forskellige opgaver i forbindelse med denne bøn.

  1. Ydmyge os.
  2. Søge Guds ansigt.
  3. Vende om fra vores onde veje.

Bønnen skal komme fra et ydmygt, brudt hjerte, fra et menneske, som er klar over at det er en synder, som er træt af at være hovmodig over for Gud og et menneske, som er kommet til enden med sig selv, som vil ydmyge sig og søge Guds ansigt. 

Det er ikke en form for bøn, hvor man lirer nogle fraser af, som man har lært at sige med en ubevidst forventning om, at Gud er en automat, hvor man henter bønnesvar. 

Her er det en troende, som er sig bevidst, at han/hun står foran den levende Gud, som er frygtindgydende, fordi Han har al magt, men som på den anden side også ved, at han/hun er ventet, at Gud venter på, at han/hun skal komme frem for Guds ansigt i bøn og at Han ønsker at besvare bønnen.


Gud er ikke utilnærmelig, han er ikke en fjern hersker, som man ikke kan nå. Han ønsker fællesskab med os syndere, præcis som vi ser det i Det nye Testamente med Jesus.

Sammen med ydmygelsen kommer omvendelsen hos et menneske, som er ked af, at han/hun har syndet og af, at han/hun grundlæggende har et ondt hjerte. Det er et menneske, som ikke prøver at dække over noget, som er kommet ”til enden af rebet” med sig selv, og indser, at det kun er Gud, som kan redde stumperne.

Når den bøn kommer til Gud i himlen, vil Han høre på den, og Han lover, at Han vil tilgive det menneske, og Han vil helbrede landet.

Her kommer vi tilbage til forvalteransvaret. Gud satte os ikke til at herske over eller forvalte verden og sin skabning alene. Han har hele tiden ment, at det skulle ske i samarbejde med sig selv. Kun ved Guds kraft kan vi virkelig forvalte og forvandle verden omkring os.

Hvis vi som Guds menighed, som kristne var blevet ved med at virke i samfundet i samarbejde med Gud på den måde, som de gjorde det i oldkirken, lige efter Helligåndens udgydelse i Apostlenes gerninger, så havde verden garanteret set anderledes ud. Så havde vi næppe stået med ødelæggelse af økonomien og truslen om en ny verdensorden og et fascistisk diktatur. Ondskaben havde ikke været udryddet, men verden ville have været en del fredeligere at leve i.

Transformerede samfund i dag

Rundt om i verden er der samfund (omkring 1000), hvor Gud i samarbejde med lokale troende har transformeret livet, ja hvor Han i sandhed har helbredt landet. Det er samfund, hvor der har været ekstremt meget kriminalitet, alkoholisme, arbejdsløshed, voldtægt og seksuelt misbrug af børn. Situationen er på et tidspunkt blevet så alvorlig, at præster er gået sammen på tværs af kirkeskel og regelmæssigt har bedt sammen.

Også politifolk, politikere, borgmestre har været med i den fælles bøn for deres samfund og sig selv. Efter at de har været udholdende i bønnen, er det sket, at Gud har grebet ind med en åndelig opvågning/vækkelse, så hele samfundet er kommet til at kende Gud, og Han har helbredt landet. De altoverskyggende problemer, der var før, er forsvundet. Helbredelsen af landet går så vidt, at jorden bliver meget mere frugtbar end den nogensinde har været. Afgrøderne bliver sunde og kæmpestore.

Rhonda Mathisen er stifter og leder af Fusion Ministries Inc., og jeg husker, at hun ved et møde fortalte om et eksempel fra et af de transformerede samfund. Der er her et vandløb, som løber igennem det pågældende landområde. Det var meget forurenet og helt uklart. Efter at transformationen var begyndt, blev vandløbet rent og klart på det stykke, som løb igennem det landområde, som blev berørt af Gud. Der er indsamlet rapporter fra mange af disse samfund, og der er blevet lavet videoer, Transformations I, II og III.

Guds svar på coronakrisen

Dette er det svar, Gud venter på at give på Coronakrisen. Han venter på, at vi som tror på Ham, Hans menighed, Hans folk, skal vende os mod Ham og bede for vores land – og verden.

Paradigmer for helbredende bøn

Rhonda Mathisen opstiller en række paradigmer eller tankegange, som vi, kirken skal rette os imod, for at Gud kan arbejde med/for os (side 170-174 – parafraseret af mig):

  1. Vi skal gå fra mistænksomhed til tillid. Et eksempel på mistænksomheden er, at de kristne i en by kun kan samles for at bede sammen på tværs af denominationerne én gang om året, til Evangelisk Alliances bedeuge, men resten af året er man enige om, at forskellene i teologi er for store til at man kan samarbejde og bede sammen. Her skal vi indse, at det ikke blot er muligt regelmæssigt at bede sammen, men at det også er nyttigt for os og vores by.
  2. Vi skal gå fra funktionsenhed til relationsenhed. Vi skal ikke nøjes med at lave projekter og arrangementer sammen, men også sørge for at få levende relationer til mennesker i andre kirkesammenhænge.
  3. Vi skal gå fra horisontal enighed til vertikal enighed. Det nytter ikke noget, hvis vi har en enhed med hinanden (horisontal), men ikke er i fælles enhed med Herren (vertikal). Vi må søge Herren sammen.
  4. Fra vækkelsesbesøg til forvandlende bolig. Vi skal ikke nøjes med vækkelsen inde i kirken og blot forvente, at Gud besøger os, men vi må have fokus på at være et fællesskab, hvor Herren bliver boende, så samfundet udenfor kirken kan blive forvandlet. Sådan at institutioner bliver forvandlet: kontorer, klasseværelser, restauranter, fængselsceller, plejehjem og sportshaller!
  5. Vi skal holde op med at bygge vores eget ”imperium”, men blive bevidste om, at når vi håber på at Gud kommer og forvandler vores samfund, bygger vi med på Kongeriget. Her lægger vi vores egne dagsordener ned og samarbejder om Guds hensigter for vores byer.
  6. Vi skal gå fra at være arbejdere til at være elskede. Vi bevæger os væk fra det præstationsprægede til hvilen og tilfredsheden ved at være elsket – sådan at vi selv kan elske og det kan komme til udtryk i tjenesten.
  7. Vi skal gå fra at være krigere til at være tilbedere. Mange er blevet trætte og endog såret af alt for stor vægt på krigsførelse mod fjenden, satan. Når vi begynder at hvile i at vi er elsket, bliver krigsførelsen et produkt af at vores øjne er rettet mod Jesus, hvor det ikke er kampen men tilbedelsen ved Jesu fødder, som fortrænger mørkets rige.
  8. Vi skal ikke være fokuseret på ”verdsligt versus helligt”, men fokuseret på Guds Rige. Vi bliver ikke så optaget af, om vi er sammen med kristne, men om vi tjener Gud der, hvor han har sat os, på arbejdspladsen, i sportsklubben, som erhvervsleder, som lokalpolitiker, som nabo osv. Det er vist det, som Martin Luther kaldte at tjene Gud i kald og stand.
  9. Vi går fra menneskelige metoder til Guds nærvær. Vi ser lige nu en frustration i kirkerne over menneskeskabte programmer og metoder. Her vender vi os væk fra travlhed til i stedet at søge Gud i bøn, hvor vores karakter bliver renset, og vi bliver villige til at vente på ham.
  10. Fra eksperter til lærevillige. I den vestlige verden sætter vi viden højt, og når vi ved en masse, anser vi os for at være eksperter i kirken. Men vi udlever ikke vores viden med stor frugtbarhed til følge. I modsætning hertil virker Gud med stor kraft og effektivitet i den ikke-vestlige verden, i tegn og undere, vækkelse, frelse og forvandling af byer. Lederne bliver lærevillige disciple, så vi er under uddannelse i stedet for at være eksperter. Her står vi i en svag og ydmyg position, hvor Gud kan komme igennem med sin løsning.

Se denne video med Rhonda Mathisen, som taler om forvandlingen af samfund – transformation – på konference i Norge.

Rhonda Mathisen fremhæver Fiji som et sted hvor forvandlingen af samfundet er meget omfattende. Her var et militærkup, hvor nationen bevægede sig i en nedadgående spiral, og præsterne erkendte, at de havde ansvaret, at vold og oprør var en konsekvens af deres mangel på enhed. De samledes så på tværs af kirkeskel og råbte til Gud om tilgivelse og nåde. Stammeledere begyndte at indkalde deres landsbyer til bønnemøder, hvor de ydmygede sig for Gud og bønfaldt ham om at sende sit nærvær.

30 dage før et landsdækkende valg blev et nyt politisk parti dannet, og på grund af Guds indgreb blev der valgt en gudfrygtig premierminister. Kirken er kaldt til omvendelse og bøn for overgivelse af nationen til Gud. Nye troende fylder kirkerne, og de militære ledere, som kom i fængsel efter kuppet i år 2000, blev frelst i fængslet. I  “På jagt efter Guds nærvær” skriver Rhonda Mathisen:

”Gud berører nationen Fiji og svarer folkets råb. En af de mest bemærkelsesværdige egenskaber ved vækkelsen på Fiji, er den gennemtrængende effekt det har haft på mange områder af samfundet. Der sker forvandling af kirken, i det politiske liv, i økonomien, i økologien og i forretningsliv. Der sker også mange tegn og undere i naturen. Koralrev er blevet fornyet nærmest fra den ene dag til den anden efter at have været i forfald gennem årtier; fisk, som havde været væk i næsten 50 år, er vendt tilbage i overflod. Frugttræer, der tidligere ikke bar nogen frugt, er nu tynget ned under vægten af en overflod af moden frugt.” Side 164-165.

Der er citrustræer, som producerer frugt hver måned, og i Almolonga, Guatemala dyrker de gulerødder, som vejer tre kilo og kan være friske i flere måneder. Salathoveder, som er større end et meget stort græskar.

Skabelsen som bliver frigjort fra synd, udtrykker sin glæde med overflod

Fra videoen:

”Når skabelsen bliver frigjort fra synd, så udtrykker den sin glæde med overflod. Det er en fantastisk ting at se. Det, vi indså der skete, er noget, som vi nu kalder forvandlingen af samfund. Det beskriver den forandring der finder sted, når Guds nærvær kommer.

Når Gud besøger et samfund med sit lys og sit liv, kommer der håb i samfundet ligesom da Jesus vandrede på jorden. Hans nærvær bringer lys og liv. Guds Riges gode nyheder.

Det bringer en bevidsthed om Guds hellighed. Det ændrer samfundets klima. Det er en manifestation af Guds kærlighed, herlighed, Hans kraft. Og Han kommer til et folk, som bevidst har forberedt sig på Hans ankomst. Og det er meget forskelligt fra de vækkelser vi så i det tyvende århundrede.

Forvandlingen af i dag ligner ikke de vækkelser, vi har set tidligere, hvor Gud bare bryder ind og blæser alting op i et par måneder, og så fjerner Han sig. Og folk prøver at opgejle det. De skriver bøger om det. De tager æren for det. De begynder at skændes om det. Og Gud trækker sig bare tilbage. Det er ikke noget mysterium, at Gud trækker sig tilbage.

Dette er anderledes. Det er noget, som Gud forventer, at vi forbereder os på. Forvandlingen er en bemærkelsesværdig invasion af Guds Rige. Det er Guds frelse, der ødelægger djævelens værk. Det er det, Jesus sagde om Sig Selv. Han sagde:

“Jeg er kommet for at ødelægge djævelens gerninger!”

Han ønsker at ødelægge djævelens værk i dit samfund (…) Når han gik ind i et samfund, siges det, at folk bragte alle de mennesker til Ham, som var syge, de dæmonbesatte, dem som led af smerte, de lamme og han helbredte dem.

Det er, hvad Han ønsker at gøre i dag. Han ønsker at ødelægge mørkets gerninger i samfundene. Han ønsker at komme med Sin ekstravagante nåde for at erstatte fattigdom. Han ønsker at bringe Sin retfærdighed ind i al uretfærdigheden. Han ønsker at bringe Sin kærlighed og lys ind i brudtheden i vores samfund. Det er den drøm, der er på Hans hjerte.”

”Jesus kom for at sætte os fri, frelse os fra synd og give os liv i overflod. Han havde ikke bare til hensigt at påvirke os individuelt, men også som fællesskab. Jesus har meget mere på hjerte end individers personlige frelse og velsignelse af hans kirke; hans plan inkluderer at bringe frelse, genoprettelse og forvandling til mennesker, byer og nationer før han kommer tilbage (se Ez 47,9. 12; Åb. 7,9.14)!

Vi kan ikke kende vores sande identitet før vi har mødt Jesus.” S. 184-185.

Kald til bøn og arbejde mens det er dag

Forvandling er mulig, og denne hjemmeside har bl.a. til formål, at kaldet til bøn når så langt ud i verden som muligt. Vi har ikke lovning på, at verden bliver totalt fornyet, for enden vil komme som profeteret i Åbenbaringsbogen, antikrist vil komme og mennesker vil komme til at stå over for valget om de skal tage imod dyrets mærke. Men vi skal arbejde-bede så længe det er dag. 

Min opfordring er: Kom på dine knæ i dag. 

Få familie, venner og menigheder, præster, diakoner, profeter, lærere, evangelister og forbedere/bønnekæmpere med dig. 

Bed om, at Covid-19 forsvinder, og at hele den konspiration som truer, må blive stoppet fuldstændig.

Jeg vil henvise til en artikel, som opsummerer meget af det, som denne hjemmeside handler om.

”Igennem de sidste knap 2000 år har verden haft Bibelen, der forkynder fremtiden fra fortiden – ja fra evigheden, for ingen anden end Gud, der er uden for skabelsen og ikke underlagt tidsdomænet som vi er det, kan se frem i tiden.

Han lod os vide hvordan verdens gang ville blive, og det Han har ladet os se, er en fremtid hvor et diktatorisk, globalt styre, underlægger sig Jorden – og vi begynder nu at se hvordan det lader sig gøre. En verden hvor vi som mennesker er på tålt ophold, for vi er en virus, en kræftknude, der udslukker Jorden, hvis ikke globalisterne, eliten, griber ind.

2020 har været et år med så omfattende begivenheder, som verden aldrig har set før. Det har været et år der har bevist, at der nu, politisk set, er en sammenknyttet verdensorden, som den Bibelen har talt om (Åb. 13:7). Hele verden følger ét sundhedsagentur, nemlig Verdenssundhedsorganisation WHO. Få menneskers taktstok følges af alle verdens ledere.

Igennem coronafarcen, med hvilken eliten har belejret verden i et år, har de fået det, de kalder en unik mulighed for at nulstille verden. Det hele handler ikke om en virus, men om en ny verdensorden. Med Corona har de fået ødelagt den nuværende, i deres øjne onde, kapitalisme, hvor du og jeg har muligheden for at tjene vores egne penge og opretholde en fornuftig levestandard.

Læs mere …